Am 25.Oktober 1798 schreibt Königin Luise einen Brief an die Königsberger Bersteindreher. Sie bedankt sich für einen Schmuck aus Bernstein, welcher ihr als Geschenk und Beweis der herzlichen und aufrichtigen Liebe der Zunftbrüder gegenüber ihrer Königen, anlässlich einer Huldigungsfeier in der Hauptstadt Preußens, übergeben worden war. Sie versichert den Bersteindrehern, dass dieses Geschenk sie mehr gerührt hat, als jedes andere und übersendet weitere 68 Medallions der Hudlingsfeier (groß und silbern), für alle in der Anlage genannten Meistern der Zunft eine.
Paternoster
Die Lübeckischen Bernsteindreher
Bruder Leupolt – Paternosterer (Beispiel der Herstellung von Holz- oder Knochenperlen)
Bereits aus dem Altertum ist die Verarbeitung von Bernstein zu Schmuck sicher belegt und eben so sicher ist, dass man diesen Bernstein schon in sehr alten Zeiten aus dem baltischen Raum bekam. Weniger bekannt dagegen ist, dass sich vor allem Lübeck und Brügge durch die industrielle Verarbeitung dieses kostbaren Stoffs auszeichneten. Bernstein, verarbeitet oder in rohem Zustand, gehörte zu den Artikeln, welche die Hansekaufleute überall handeln wollten. So wird in den Privilegien, welche den deutschen Kaufleuten durch Herzog Johann von Lothringen, Brabant und Limburg im Jahre 1315 zugestanden wurden, auch der Bernstein unter den zollzahlenden Artikeln genannt. Auch in den, durch Albrecht, Herzog von Baiern und Grafen von Holland, für den Verkehr der Hansekaufleute getroffenen Verfügungen von 1389 ist gleichfalls der Bernstein als ein hoher Zoll tragender Artikel aufgeführt. Aber wenn auch alle Hanseaten mit diesem Rohstoff handelten, so entwickelt wie in Lübeck scheint die Industrie nirgends sonst an der Ostsee gewesen zu sein.
Die Geschichte der Paternostermacher zu Lübeck
In Lübeck verweist der Name Paternostermaker bereits seit den Jahren 1317-1355 auf die Bernsteindreher, deren Haupterzeugnisse die Paternoster (Gebetsketten) waren. Kurz darauf im Jahre 1360 wird die Zunft der Paternostermacher aus einer Ordnung des Rates bekannt, welche im 1365 vervollständigt wird. Im Interesse des Amtes (der Zunft) der Paternostermacher, wurde 1385 das Wandern der Gesellen durch den Rath unter Strafe gestellt. Dies sollte verhindern, dass das Gewerbe über die Stadtgrenzen der Hansestadt hinausgetragen wurde und sich anderenorts eine Bernsteindreher Gilde etablieren konnte. Hierzu trugen auch die Abnahmeverträge für den Rohstoff Bernstein mit dem Deutschen Orden bei. Nicht zuletzt daran lässt sich die hohe Stellung des Gewerbes für die Stadt Lübeck ableiten. 1397 gab es 39 Mitglieder der Zunft, man weiß zwar im Allgemeinen wenig darüber, wie viel Personen den Zünften durchschnittlich angehörten, zieht man aber in Betracht daß Lübeck um 1350 etwa 37.000 Einwohner zählte, so kann man vermuten, dass das Amt hauptsächlich für den Export produzierte. 1449 ersuchen die Bürgermeister von Lübeck den Hochmeister Conrad v. Erlichshausen dafür zu sorgen, dass kein unverarbeiteter Bernstein direkt von Preussen nach Venedig, sondern nur nach Lübeck und Brügge verkauft wird. Im Ausgehenden 14. Jahrhundert bis Anfang des 15. Jahrhundert ist dann meist nur noch die Rede von Bernstein als zu verarbeitendes Material der Perlendreher, was der starken Bernsteinverarbeitung in Lübeck geschuldet zu sein dürfte. Davor scheinen noch andere Materialien verarbeitet worden zu sein, wie zum Beispiel Achat, Korallen, Holz, Knochen, Horn und sogar Silber.
Für das 15. Jahrhundert ist anzunehmen, dass die Lübecker Bernstein-Industrie soweit entwickelt und konzentriert ist, dass anderen (norddeutschen) Städten kaum oder nur noch eine geringe Bedeutung für dieses Gewerbe zukommt. Mit dem ausgehenden Mittelalter verliert die Industrie jedoch wieder deutlich an Bedeutungen. Zum einen erwerben einige andere Städte das Recht der Bernsteinverarbeitung (1450 in Stolp, Kolberg, Danzig, 1640 in Königsberg) und die Nachfrage nach Paternostern geht auf Grund der Reformation allmählich zurück. Vorerst werden ausweichend Messerhefte, Schalen, Löffel und Perlen für Schmuckketten hergestellt. Im 17. Jahrhundert arbeiteten in Lübeck nur noch zwei Meister und ab 1842 gilt das Handwerk der Paternostermacher in Lübeck dann als ausgestorben.
Regelungen und Bestimmungen aus der Zunft
Bezug des Rohstoff Bernstein und der Handel mit Paternostern
Die Gebiete des Deutschen Orden 14./15. Jahrhundert
Der Rohstoff Bernstein
Den Rohstoff bezogen die Lübecker Paternostermacher zum Hauptteil, wie heute noch Verträge zeigen, vom Deutschen Orden in Preußen. Die Einkäufe wurden nach einigen Quellen sogar gemeinsam erstanden, wobei ein jeder des Amtes (der Zunft) gleichermaßen dafür einstand. Ob das Amt bzw. die Zunft dann die gemeinsamen Einkäufe tatsächlich tätigte bzw. nur für die Abwicklung sorgte, ist dabei nicht ganz klar. Es ist aber nicht auszuschließen, dass es auch “private” Einkäufe gab. Zunftbrüder waren nachweislich zumindest zeitweise angehalten, günstige Bezugsbedingungen und Ware auch mit ihren Brüdern zu teilen.
Die Aufgabe des Großschäffers zu Königsberg bestand darin, den Bernstein vor allem über zwei Wege zu verkaufen. Der eine ging über Land nach dem Orient, welcher aber aufgrund angespannter politischer Verhältnisse mit dem beginnenden 15. Jhdt. nicht mehr genutzt wurde. Der andere Weg führte zur See nach Lübeck und Brügge. Hier bezogen die Paternostermacher das Material für ihre Arbeiten vom Lieger in der jeweiligen Stadt, der diese im Auftrag vom Großschäffer verkaufte. Dieser Weg wurde während der ganzen Zeit der Ordensherrschaft sehr lebhaft genutzt. Zahlreiche Verträge über den Preis der verschiedenen Bernsteinsorten, zeugen noch heute davon. Jedes Jahr gingen also große Sendungen von Bernstein in diese beiden Städte und im Gegenzug dafür sandte, namentlich der Lieger in Brügge, große Mengen von Waren zurück, welche der Großschäffer dann wieder seinerseits vertrieb. Den Hauptbestandteil der Waren aus Flandern bildeten Tuche, flämisches Salz, Gewürze, Zucker, Kanneel, Ingwer, Feigen u.v.m.
Bernsteinsorten & Verwendung
Man unterscheidet mehrere Sorten Bernstein: den „Groten“ Stein, den „Werkstein,“ die „Stücke“ und den „Firniß“ (fernis). Der erstere war dreimal so teuer wie der Werkstein, von dem ein Liespfund mit 4 Mark 5 Schillingen und 8 Den. lüb. bezahlt werden musste. Diese wurden vorrangig zu Schmuckstücken, Brillengläsern und der gleichen verarbeitet. Unter dem „Stücke“ haben wir uns wohl den in unseren Tagen als „Schlick,“ d. h. als blättrigen und unreinen Bernstein im Handel vorkommenden vorzustellen, der zu den niedrigeren Sorten gerechnet wird. Das Pfund derselben ist zu 26 Den. lüb. angesetzt. Dieser wurde vermutlich weitestgehend aber weniger hochwertigen Schmuckstücken/ Paternosterketten verarbeitet und verkauft. Bei der Firnis handelt es sich um die kleinsten Bruchstücke bis hin zum Staub, der zum Beispiel auch heute noch verarbeitet wird. So wird Bernstein z.B. in Alkohol aufgelöst und zur Versiegelung von Oberflächen genutzt (Gemälde, Versiegelung von Farbe auf Gebrauchsgegenständen wie Globen und vielem mehr).
Verkauf von Paternostern
Veräußert wurde die Produktion der Paternostermacher dann nach der Fertigung anscheinend durch Lübecker Kaufleute, welches vertraglich geregelt wurde. Verträge über den Ankauf der Paternoster durch die Kaufleute zeugen noch heute davon. So wurden anscheinend nur einzelne Teile durch die Paternostermacher selbst zum Verkauf angeboten. Hierbei war auch festgelegt wo diese abgesetzt werden durften. Zum Beispiel war vertraglich festgelegt, diese nicht in das Absatzgebiet der Brügger Kollegen zu liefern, wie auch in das der eigenen Lübecker Kaufleute.
Paternostermacher verkauften zu Beginn des 15. Jahrhunderts ihre Paternoster nur an Kaufleute der Stadt. Diese hatten sich wiederum zu einer Abnahme der Waren bis zu einer Obergrenze von 80 Pfund Fertigprodukte je Paternostermacher verpflichtet.
Quellen:
Mitteilungen des Vereins Lübeckischer Geschichte und Altertumskunde 42/1885/86 2. Heft – 1886 Jan./Feb.
Hansische Geschichtsblätter 1877, 1897
Geschichtsblätter Verein für Lübische Geschichte 1986
Paternoster – im Spätmittelalter und früher Neuzeit
Verkündigung an Maria, 1480-1490, Passau (Veste Oberhaus)
Es ist anzunehmen, dass Paternoster oder auch Rosenkränze im späten Mittelalter zunehmend an Popularität gewannen. Ob dies auf den Abbildungen nur so scheint oder ob diese bis dahin eher weniger sichtbar getragen wurden, kann ich so nicht sagen. Fest steht aber, dass sie nun zu einem sichtbaren Accessoire avancieren. Um das Handgelenk gewunden, am Gürtel, um den Hals, gar an Schwertknäufen sind sie plötzlich viel öfter auf Gemälden zu entdecken – sowohl in klerikalen Darstellungen, wie auch auf Portraits oder einfach in zeitgenössischen Darstellung von Alltagssituationen und gesellschaftlichen Ereignissen.
Eigentlich, so schneit mir, ist der Paternoster oder auch Rosenkranz ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts bis in die Renaissance hinein beinahe allgegenwärtig und wird erst durch die teilweise einsetzenden Reformation regional verdrängt. Zum Beispiel durch die Gründung der Anglikanischen Kirche durch Heinrich VIII. in Engalnd und dessen Verordnung nicht mechanisch mit einem Rosenkranz zu beten (1538) und später sogar die komplette Verwendung (1547).
Das Tragen von Paternostern war teilweise regional per Verordnung geregelt. In Hamburg zum Beispiel war es unehrbaren Frauen (mit unehelichen Kindern, Prostituierten) nicht gestattet Rosenkränze aus Koralle zu tragen (Hamburger Kleiderordnung von 1429/1430). Diese konnten ihnen einfach abgenommen werden. Weiterhin gibt es vereinzelt Quellen, welche davon berichten, dass in einigen Regionen in den Deutschen Landen wie auch Flandern Paternoster von Schmuck-Steuern befreit gewesen sein sollen. Dafür liegen mir für Norddeutschland und auch anderenorts allerdings keine Belege vor.
Beobachtungen zu Material und Aufbau
Paternoster bestanden in großen Teilen aus Glas, Holz und Knochen, jedoch waren auch kostspieligere Materialien beliebt. Diese – zum Beispiel aus Bernstein, Gagat (Jet) und Koralle – sahen nicht nur hübsch und kostbar aus, sondern es wurde ihnen auch heilende oder schützende Kräfte nachgesagt. Auch war damals schon das Nachahmen von Materialien gebräuchlich. So werden diverse Perlen, welche anhand des Fund-Komplexes Paternostern zugeschrieben werden können, aus Holz und Glas gefunden, welche in ihrer Farbgebung Koralle oder andere Schmucksteine imitieren.
Im Spätmittelalter bis in die frühe Neuzeit ist anhand von Abbildungen die offene Form mit Quasten an den Enden verstärkt bei Männern zu beobachten, wogegen die geschlossene und auch längere Form mit einer höheren Anzahl an Perlen beim weiblichen Geschlecht beliebter scheint. Auf vielen Abbildungen lässt sich erkennen, dass mit der Zeit die geschlossenere Form zunehmend öfter auftritt und auch zusätzlicher Schmuck oder Verzierungen an den Gebetsketten üblicher werden. So war im ausgehenden Mittelalter und Beginn der Renaissance das Anfügen von Pomandern, Amuletten, Kreuzen, Zweige von Korallen und Gefäße mit heiligen Reliquien als schmückendes oder schützendes Element weit verbreitet.
Abschließend seid noch angemerkt, dass auf vielen zeitgenössischen Gemälden und Stichen Perlen zu sehen sind, jedoch ist in manchen Situationen nicht schlussendlich zu klären ob es sich um Paternoster oder einfach Perlenketten handelt. Vor allem in der beginnenden frühen Neuzeit scheinen Perlenketten ohne sakralen Hintergrund zunehmend modern zu werden, jedoch lässt die dargestellte Szene häufig eine Vermutung über den Verwendungszweck zu.
Quellen & Links
http://paternoster-row.medievalscotland.org/
http://www.spaetmittelalter.uni-hamburg.de/spaetmittelalter/Lehre/Ergebnisse/Hamburg/themen/SozialeUndRechtlicheStellungDerFrau.html
https://de.wikipedia.org/wiki/Bisamapfel
http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/24z-QVr6QPeTUugJaQCbMg
Schriftliche Quellen
Spätmittelalterliche und Frühneuzeitliche Perlen aus einer Kloake der Frohnerei auf dem Schragen zu Lübeck (Wolfgang Erdmann und Horst Nitsch)
Paternoster/ Rosenkranz
Aus denen im frühen Mittelalter aufkommenden Wiederholungsgebeten des „Vater Unser“ (Paternoster) und später des „Ave Maria“, entwickelte sich das Rosenkranzgebet. Diese wurden hundertfünfzig mal in Zehnergruppen wiederholt und mit weiteren Geheimnissen und Psalmen erweitert. Begleitend dazu entwickelten sich sogenannte „Zählketten“ – spätere Paternoster oder Rosenkränze – um Anzahl und Reihenfolge der Gebete sicherzustellen. Eine erste Erwähnung einer entsprechenden „Zählkette“ findet man bei der angelsächsichen Adeligen Lady Godiva († um 1085).
Bis in die Renaissance veränderte sich sowohl das Rosenkranzgebet/ Paternoster wie auch die zugehörige Zählschnur viele Male. Im ausgehenden Hochmittelalter bette man üblicherweise fünf mal zehn „Ave Maria“ und jeder Zehnerblock wurde mit einem „Vater Unser“ begonnen und mit einem „Ehre sei dem Vater“ beendet. Die heute gebräuchlichste Form entstand im Advent 1409 durch den Trierer Kartäuser Dominikus von Preußen († 1460).
Die Zählkette oder Zählschnur, Ende des Hochmittelalters teils noch offene, schließt sich im Spätmittelalter zunehmend zu einer geschlossenen Kette. An dieser wurde noch eine kurze Kette mit drei weiteren Perlen angebracht, welche der Rosenkranzeröffnung dient. Die Enden waren üblicherweise mit Quasten oder Kreuzen versehen, es waren aber auch Bisamäpfel, Angus-Dei Kapseln oder weitere schmückende Gegenstände möglich.
Gefertigt waren die Rosenkränze meist aus Perlen der verschiedensten Materialien, je nach Größe des Geldbeutels der Besitzer. Vielleicht auch gerade deshalb und nicht zu letzt aus Gründen der Frömmigkeit, entwickelte sich der Rosenkranz zu einem nicht wegzudenkenden Accessoire und gehört m. E. zu jeder Mittelalter Gewandung.
Quellen:
https://de.wikipedia.org/wiki/Rosenkranz
Mittelalter selbst erleben!: Kleidung, Spiel und Speisen – selbst gemacht und ausprobiert (Doris Fischer)